МАНТРИ
24.02.2009
Привіт. Перебирав архіви, робив черговий номер ґазети, спостерігав юльчину істерію в інформаційному просторі. Шкода, що в Юща нема такої розгалуженої системи політологів, президентів, мовлячих голів як у Юльки -- все мусить сам. Ну це ж геть нехарашо, коли на УТ-1 у Громницького сидить кончений Ігор Ждаун, якому Ющ щось недоплатив чи в чомусь розчарував, і веща: президент валить Україну...Тимошенко. А йому підспівува Андрій Єрмоша, який має контракт з Льовочкіним -- Кравчук висловив думку суспільства. Кравчук висловив думку Медведчука, а суспільство гірко пам'ятає кравчучки і кучмовози. Та менше з тим. Усім чомусь застопорило на тому, чи ми віримо у другий термін Юща. Ми кажемо, що він неминучий. І кажемо, що це добре для України. Всі забули спокійний період держави, коли в Юща прем'єром був Єхануров -- жодних потрясінь, протистоянь, публічної сверблячки на телесвободах. А тепер? Готуюся психологічно до чату на Буквоїді -- Сергій Руденко вже запустив анонси. Не тямить, хлопець, що ріжні горбчуки і кокотюхи будуть на него за тоє злі. Але нічо, він хлопець мужній і твердопрофесійний. Формую нову книжку поезій "Зарінок". Помало буду приводити до тями всі рукописи -- чужі і свої. Прочитав книжку Асєєва про Київську Русь. Дуже цікаво про архітектуру і малярство. Юрій Логвин мовить, же Асєєв був добрий знавець того періоду. В часи окупації залишався в Києві. Був опонентом тата Логвина. Асєєв добре пише про дохристисянський період Києва. Взагалі, дає відчути, у якому місті ти живеш. Лиш потепліє, обійду всі церкви і місця українського Києва. Жиди і кацапи най вібачєють. Дочитав розвідки Милорадовича, Маркевича, Гнатюка, Іванова про демонологію і звичаї. Дуже глибоко. Українці жили і мають жити на стику світів -- яви і нави. Весь життєвий простір у них заповнений глибинним змістом, а ява -- ще й красою. Цікава книжка Нудьги про книжників Київської Русі. Ще у процесі. Отак,малята. Чешч.Ой в чужого господаря обідати пора, А в нашого господаря ще й думки нема. У Чужого господаря вже горілку п'ють, А в нашого господаря й води не дають.